Más temprano que tarde ha de rescatarse la autenticidad de este mago del teclado, artista insólito como francotirador que introduce el cante y el toque flamenco en la música pautada. Artista inclasificable que aporta un venero de agua clara a ese mar de la cultura musical andalusí. José Romero ahonda en las raíces arábigo-sefarditas de nuestro folklore, y revitaliza las expresiones musicales andaluzas con formas y modos perdidos o adulterados en la profusión y en la confusión de tanto seudoflamenco circulante: venga de la India, de Egipto o de los gloriosos desvaríos de Silverio Franconetti, de Manuel Torres , de Antonio Mairena o de Enrique Morente.
La endogamia sevillana del “olé” y del “ riapitá” en sus ejes macareno trianero no supo o no quiso jamás amparar este tipo de música que proviene de un pariente morganático de la provincia; personaje que por sus ecos musicales y por su cosmovisión lírica e intelectual no encajaba en el complaciente mundo del “no se pué aguantá”, que tan caro resulta al mandante narcisismo capitalino: que. por otro lado, no es fenómeno raro aquí, en cualquier ámbito de la creación artística.
Y que nos invita a pensar cuánto de miopía y de catetez subsiste en este modelo que se quiere hacer prevalecer como summum de calidad y pureza frente a otros escandallos de extramuros; despreciados cuánto ignorados, como delataba el poeta de Soria, de Baeza, de Collioure, de Sevilla al fin. En esta ocasión, no parece ocioso añadir aquella cita de Shopenhauer de que <>
Era notoria la desafinidad entre mi amigo del alma, José Romero, y bastantes coetáneos de su gremio, para que éstos le concedieran, de buen grado, laurel y honra. Igual que sucediera, en su día, a su paisano Alonso Lobo, esclarecido polifonista del siglo XVI, más reconocido fuera que dentro, como es usual en esta tierra que produce tantos trasterrados y exiliados interiores; en tanto que encumbra y mitifica a tanto poetastro de ripios encastrados y ensalza tanta tonadilla chocarrera servidora de una tradición juegofloralista y falsamente popular.
Aspiramos, en resumen, a que la celebración programada para el inminente dia 9 de febrero en el Instituto G.A.Becquer (donde él impartió, durante muchos años, la asignatura de Historia de la Música) sirva de exhorto a todas las instituciones andaluzas y reaccionen con generosidad y apremio para incentivar y desarrollar estas actividades de reconocimiento y exaltación de la rica trayectoria musical del desaparecido José Romero, plasmada en su abundante discografía, en sus innumerable conciertos por todo el mundo y en sus investigaciones publicadas e inéditas. Brindando a su familia, a sus epígonos, a sus seguidores, a sus amigos –albaceas de tanta bonhomía y humildad como virtudes que albergaba en su persona-, el justísimo homenaje que su recuerdo y su obra demandan.

“DIARIO DE SEVILLA” 20 de enero de 2001.

Según percibo del Reglamento de uso de la Academia, para su tarea de inclusión de nuevos términos en su Diccionario, las incorporaciones tienen su fundamento no sólo en la necesidad de recoger las palabras que se vienen utilizando en el cotidiano lenguaje hablado y/o escrito, sino también en su carácter previsor de anticiparse, en la lógica de las cosas, a hechos actuales que demandan, por su creciente afincamiento, el oportuno reflejo en las páginas de dicho diccionario.
Si con toda propiedad se insertó, en su momento, las palabras “Machismo” y “Machista”, la creciente y sutilísima actuación prepotente de bastantes mujeres que, reivindicadas y resarcidas con toda justicia en su postergación y sumisión al varón durante siglos, pretenden ahora, en un movimiento pendular, adquirir los roles negativos de los varones –; y asumiendo, en bastantes casos, estos roles- ,con lo que se produce una “nueva” situación de preponderancia gratuita de la actitud de la mujer respecto al hombre. No parece ocioso manifestar el bochorno y encocoramiento que nos supone esta nueva forma de nazismo feminista de nuevo cuño, junto al tradicional de signo machista: de los dos,(más del segundo, claro) estamos siendo víctimas hogaño. Y en tanto que se produce realmente esta actitud, aunque no sea “políticamente correcto el denunciarlo”, siento el deber de SOLICITAR -porque lo considero justo y equitativo- que esta situación se recoja terminológicamente en el léxico de esa regia y prestigiosa institución..
Por todo ello, con las prevenciones exigibles y con los previos estudios sociológicos que convenga, reclamo que se incluyan en la edición Vigésimo Tercera del Diccionario los neologismos HEMBRISMO y HEMBRISTA con análogo tratamiento, mutatis mutandis, que se les dió a los ya reseñados de “Machismo” y “Machista”.
En Sevilla, a dos de enero de 2004.

P.S.- La proposición que planteo ut supra no tiene puntualmente que ver con el amplio repudio legal y social (que comparto enteramente) a la violencia física y/o psicológica que desalmados varones infligen a sus parejas, en grado distinto.

(Conviene leer lo que los dias precedentes publica la prensa sobre el contenido de ese Manifiesto)

Sin discutirle ninguna legitimidad a este Foro, creo que a veces – y para beneficio de la Derecha – ejerce maniqueamente su fobia nacionalista, en tanto que defiende el nacionalismo español (estatal y centralista) y despotrica contra los otros nacionalismos políticos.
Para mi, que soy marxista, todos los nacionalismos (menos los que plantean, netamente, reivindicaciones culturales) son rechazables. Mas dicho esto, las peculiaridades regionales en la vieja España han devenido en postulaciones políticas acomodadas a dichas idiosincrasias, que pueden ser salvadas mediante pacto entre ellas y el Estado; porque nada es eterno ni inmutable en política. Treinta años desde la pactada Constitución de 1978 es tiempo suficiente para revisarla en lo que sea necesario.La democracia no se resentiría por ello; y sí por el dogmatismo,la esclerotización y las eventualidades electoralistas de algunos grupos sociales y/o políticos. Creo
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Este vástago (político perdedor y torero a ratos) del dilecto expresidente A.Suarez sostiene, con ímpetu de mejor causa, la teoría del caos ante la división de ¡Espaañá! “provocada” por los nacionalismos periféricos y alentada por los nada jacobinos,sólo en este caso, J.L.R.Zapatero y compañeros socialistas.
El reglamentario proceso de la discusión del Estatuto catalán no implica, en esencia, la conculcación del Título VIII ni del artículo 2 de la Carta Magna. Porque las cuestiones semánticas (nación, nacionalidad, etc) no conmocionan el vivir cotidiano de los españoles de a pie, que siguen -y seguirán- comportándose como hace treinta años; en esta democracia a la que ayudó a salir el egregio progenitor de este guadianesco pupilo del PP. La experiencia y el “seny” nos dicen que lo peliagudo de la sustanciación de los estatutos en reforma no radican tanto en altas concepciones doctrinales, siempre fluctuantes,que sirven de pábulo a políticos y diletantes áulicos, sino en lo que, primariamente, concierne a necesidades de los ciudadanos como la economía; cuyo desarrollo en los ámbitos regionales pueden alterar el “status” de bienestar individual y familiar. Y en esta tesitura, la preocupación general es que el régimen financiero de los estatutos se resuelvan en cotas plausibles de equilibrio fiscal y de solidaridad interregional.Sin vencedores ni vencidos. Lo demás son asuntos olvidables por secundarios.
Y la petición de Suarez Illana de que se cuente con el PP en estas cuestiones tan relevantes, depende del PP y de su actitud dialogante y no torpedeadora; y, en última instancia, de la inexorable aritmética de los votos en las Cortes decisorias. ¿O no?
F.Vazquez de Alonso
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Me apena que en este país haya tanta desinformación y tanto desapego a leer; a prepararse (no solo profesionalmente). a viajar y conocer más gente; a saber ponerse en el lugar del “otro” y a aceptarlo como es; los sectarismos “patrioteros”: Alejar de nuestra cotidianeidad tales prejuicios y fallos, puede ser el camino más efectivo para contrarrestar el fanatismo, la cerrazón y la intolerancia que aún nos invade.
Las acciones del Foro de Ermua, si no se apean de (algunos de) los defectos que denunciamos, servirán de poco para la reconciliación de posturas y la solución de los viejos pleitos políticos en esta vieja España. Digo yo

La carretera serpea, se empina y casi se asfixia cercenando el ocre paisaje de Julio. En un traquetreante Ford “de pedales”, unos padres con sus dos hijos pequeños, cuentan en silencio los metros que recorren, los palos del telégrafo, los penosos días que quedaron atrás.
Angeles acuna en su seno a Joaquina, la menor, mientras el otro infante, Emilito, se agita nervioso entre los hules del automóvil y pregunta, sin cesar, en su trastabillante lenguaje.
En las rastrojeras que arden lamiendo los arcenes de la estrecha carretera, Jacinto , el padre, arrinconado en su asiento vislumbra un Vulcano que hace ígneo saldo de innúmero saldo de máuseres y revólveres que escriben su canción de muerte con los dedos firmes de moros y falangistas en tanto sueñan orgías de sangre de rojos expulsados de cielos imperiales. Al pronto, las altas acacias se remueven en esta caliente alborada, azoradas por el vuelo diligente de los buitres de corvo pico. Como un resagio.
Otro coche, un Hispano Suiza, tansporta a la escolta: cuatro falangistas armados, que tienen una consigna precisa, en una orden no escrita (¡cuidado, no comprometerse demasiado, la Guerra no ha hecho más que empezar!). En el oficio, a modo de salvoconducto, que portan los sicarios se mecanografía la formalidad de que se trata de una simple escolta de seguridad para el matrimonio, Jacinto Suárez y Angeles Moreno, que se trasladan a Orchuna con sus dos vástagos. Pero el propósito, la consigna es otra: que no lleguen vivos ninguna de los esposos. Antes de arribar a su pueblo, se los apearía del coche y, bajo un olivo, unas ráfagas de fusiles habrían de acabar con la vida de este rojo y de su levantisca esposa.
Ansiedad y pavor, apenas disimulados en el rostro de la mujer, quién con esa telúrica intuición que posee el alma femenina, presentía la siniestra intención de los guardianes. En el pensamiento de Jacinto, una moderada confianza en la misión oficial de escolta que el Jefe de FET y de las JONS de Espliego había encomendado a los cuatro militantes joseantonianos. Al fin y al cabo, se decía Jacinto para sus adentros, él no se habñia distinguido políticamente en la República. De familia de clase media monárquica, con acreditada conducta católica, él había cumplido siempre con seriedad e independencia sus deberes como funcionario municipal en Espliego, Su pusto, eso sí, era muy envidiado. Más de un señoritin de la ciudad, descendiente de beneficiados del turnismo administrativo de la etapa maurista,andaba detrás del puesto funcionarial que Jacinto había conseguido por una larga dedicación y una eficiencia acreditada. No en balde era hijo de otro significado funcionario local: don David, quien le había adiestrado con su amplia sabiduría y su dilatada experiencia.
Angeles, más temperamental, tuvo algún problema con los recién llegados al poder, porque había defendido públicamente a su hermano Emilio, socialista de Prieto, y que había huído precipitadamente del pueblo antes de que las tropas legionarias del Comandante Castejón tomaran Espliego: tenía noticias de la vindicta carnicera sobre ciudadanos republicanos de estos militares en pueblos aledaños. El Movimiento Nacional endría que ser el germen del Orden Nuevo en cuanto se gane la guerra, que se ganará porque “Dios y la Verdad están con nosotros”, según pregonaban los “nacionales”. Y en el Estado que saldrá de ese Orden Nuevo no caben más que “los leales y los valientes defensores de la España eterna”; los tibios y los que no supieron adherirse enseguida a la “causa Nacional” serían eliminados para siempre, como peligrosos elementos de la anti-España. Tal era el mandato imperativo que los artífices de la “nueva” España habrían de cumplir. El miedo y el terror difundidos por los embajadores azules de la muerte habían conseguido que los tibios y los rojos (los de izquierdas o, simplemente, republicanos) huyeran despavoridos ante las inclementes represalias contra ellos.
Jacinto, que era considerado un librepensador, mascullaba solapadas invectivas contra sus raptores, al tiempo que iba rememorando, en película mental, el nefasto tiempo en que la hidra reaccionaria de esta tierra engendraba políticos y espadones que sabían torcer y retorcer el orden político con sus sintagmas de odio y fuego para cualquier intento de veleidad liberal y socializante que se enfrentara a aquella. Las páginas de nuestra historia están plagadas de acciones de esta clase, que se reproducían con el Alzamiento Nacional. Con adobos ideológicos a la carta, la olla hirviente de ls cuestiones seculares ( Libertad y Justicia), era volcada por las fuerzas vivas de las derechas en cuanto peligraban sus posiciones; y el espadón era el recurso a mano que se usaba para anular esas reivindicaciones. Nada nuevo. La existencia de los demonios familiares de los españoles, hidalgos o plebeyos, no constituían peligro de reyerta hasta tanto aquellos no se desataran con el riesgo de que pudiera desnivelar la balanza social a favor de los oprimidos ; que eran mayoría y estaban hartos de la opresión. Llegaba entonces la ocasión de que el Dictador/Haliogábalo de turno pusiera a punto sus artes cisorias sobe el descarnado uro ibérico. Al objeto de que los innumerables Jacinto y Ana, convidados sin sitio en la mesa, les tocasen las migajas, fregar los platos y, en cima, pagar los vidrios rotos.
Regresado a su realidad nada prometedora, Jacinto, observa como el sanguinario objetivo del viaje Espliego-Orchena toma un sesgo imprevisto
En el automóvil de la escolta falangista, se suscita una discusión: un miembro de los armados, falangista cincuentón y algo sentimental, que era colega de dominó de Jacinto, planteó el dilema de que habría de matar a los cuatro o a ninguno, porque si apiolaban solo a los cónyuges, los dos niños supervivientes iban a ser, el dia de mañana, una acusación permanente y quizá vengadores del acto homicida, que se justificaría como aplicación militar de la Ley de fugas, tras fusilar a esta pareja por la espalda.
Una ráfaga de sentido común y de humanidad escondida en el interior de estos ejecutores, hizo que tras enconadas discusiones prevaleciera la tesis de dejar a los cuatro, vivos, a las puertas de Orchena, distante veinticinco kilómetros de Espliego, Explicarían la “debilidad de amnistiar” a los escoltados como un acto de magnanimidad en razón al lastimoso porvenir que esperaría a los dos huerfanitos.
Dos inocentes criaturas salvaron a dos adultos. La menesterosidad y el candor de los dos infantesse alzaron como argumentos suasorios para el infierno de la memoria de los encomendados, que pesaron (como una indulgente coartada) para justificar la desobediencia al “ajusticiamiento” sumarísimo de Jacinto y Ana, Y porque en tiempo no muy lejano podrán ser acusados de nuevos cargos para ser condenados, por otros tribunales, como casus belli., extremo fácil en una Administración dónde el pretexto para eliminar a la gente molesta era tarea simple. Además, este súbito perdón en el camino de Orchena, sería suficiente para disuadir a Jacinto de que sería bueno que regresase a Espliego. Tiempo habría de hacer cumplir el dictado del general Mola de exterminar a todos los rojos y a sus descendientes, para “acabar con esa raza maldita de españoles”
………
El copista de esta crónica se estremece cuando el reloj de los años se detiene ante ese espejo virtual y engañoso de las conmemoraciones políticas y de los aniversarios victoriosos. Porque en el hálito de los discursos y delos gestos de los que celebran esas efemérides, cree ver, resurrecto, el mensaje de Casandra que anuncia la reposición plástica de la mis en scène de esos fantasmas que el cerebro menos torturado rechaza por escalofriante. La sangre del hermano contra la sangre del hermano, nos parece incomprensible y absurdo en la normalidad democrática que vivimos. Pero están ahí, para que no se desintegren en el desván conformista de nuestra memoria.
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La guadaña fría se detuvo bajo el olivo, en una mañana del recio estío andaluz. Los buitres se quedaron sin almuerzo; el señoritín se apropió enseguida de la plaza que “abandonara” Jacinto. Y los dos niños deletrean hoy con asco y algo de prevención supersticiosa las ocho letras de Espliego. Espliego, el pueblo de la tragedia inconclusa, que, como una margarita empozoñada pero digerible por necesidad, se trocó en el ansia rehabilitadora, de interminables vigilias, en la Underwood de Jacinto ante el Leviatán que le mareó y le toreó, insensible ante su justa reivindicación. Por ello, el espliego, sahumerio excelente para los braseros invernales en los hogares de Andalucía, fue, desde entonces, una planta ausente y maldita para esos cuatro españoles, descendientes de Cain y de Abel y compatriotas indeclinables del General y de su Invento de cuarenta años.

La reciente concesión del nombramiento como Hija Predilecta de Andalucía a la Duquesa de Alba ha ocasionado pocas quejas. Sólo los obreros del Sindicato de Obreros del Campo han protestado con fuerza. A algunos esto les ha parecido rancio en estos tiempos de lo políticamente correcto. Pero no me cabe duda de que más rancio es, por anacrónico e injusto, conceder tamaña distinción a una terrateniente cuyos méritos no alcanzan más allá de la portada rosa, los hipócritas roperos y madrinazgos de causas nobles; en definitiva más mérito que haber nacido, para su mayor gloria, más rica que todos los demás andaluces y de paso españoles; amén de pertenecer a una centenaria estirpe de explotadores de hombres y mujeres en sus latifundios andaluces. Y con los inefables “méritos” añadidos de ser amiga de toreros, bailaores y capillitas, representantes de la carcundia y de los más vergonzantes desclasados de la sociedad española.
Ya me quedé perplejo cuando la nombraron miembro del jurado del Compás del Cante o madrina de la Feria Mundial del Flamenco (protesté y lo escribí). Más perplejo aún cuando me dicen que la Duquesa ha tachado de locos y delincuentes (¡) a los jornaleros del SOC (quizá anacrónicos, pero no menos que ella y sus bobos seguidores) o que se ha justificado el premio porque decir Cayetana es decir Andalucía y es embajadora de nuestras costumbres. Uno, que ha trabajado en el campo hasta que aprobó las oposiciones a profesor; y uno, que es aficionado pero también investigador, letrista, corresponsal de revista, peñista, etc., del Flamenco, uno digo, no tiene más remedio que decir que por ahí no pasa y además, ¿ésta es la imagen de la Andalucía de la segunda modernización?
Si el eximio poeta y andaluz, debelador de tiranos y sátrapas como Rafael Alberti levantara la cabeza, la escondería, abochornado, al saber que la descendiente del “Carnicero de Flandes” (siglo XVI), el Gran Duque de Alba, recibe el homenaje oficial y solemne de un Gobierno que se autoproclama Socialista.

Sevilla, febrero de 2006.

Para personas medianamente inteligentes queda claro que la autoría de Al Qaeda en el sanguinario acto terrorista de ayer en Madrid no interesa al Gobierno del PP en este inminente trance electoral; y, por ello, se esfuerza en mostrar-que no en demostrar- que ETA es el causante “directo” de la masacre.
Y la anfibología de los conceptos, en esta ceremonia de la confusión informativa que se está produciendo entre tanta tristeza, rabia y dolor, tiene un efecto práctico de contrarrestar la evidencia vengativa de unos extremistas islámicos frente a la consabida tesis de la autoría de la ETA vasca; porque de asentarse esta tesis la opción del PP no sufriría, sino todo lo contrario, en la cita electoral del Domingo 14.
Si prospera la autoría de Al Qaeda, no es insólito deducir que habrían de resentirse las bolsas de votos del PP, cuyo líder consintió con Bush y Blair la invasión de Iraq y todos los lamentables hechos subsecuentes.
Tal disquisición de atribuir la autoría del inicuo crimen a ETA sobre españoles corrientes, no resta ápice alguno ni a la responsabilidad de los cobardes protagonistas de la masacre ni a la trascendencia intrínseca del monstruoso atentado que ha de ser repudiado por cualquier ser humano con la mínima sensibilidad. Las flores del mal no tienen por qué revelar el aroma de los votos, pero sí desvelar la perversión que de ellos se pueda hacer. El que quiera entender que entienda.

No quiero caer en el dicho de “quién hace a un hombre más tonto sino otro hombre” ni que este apelativo pueda atribuírsele a ningún político de campanillas; pero habrá de admitirse, cuando menos, que no siempre el ungido por un alto poder tiene, automáticamente, un alto nivel de inteligencia. Incluso puede alcanzarse altas cotas de poder solo con que se cuente con unas adecuadas porciones de astucia y de tesón, pasadas por un sutil tamiz de maldad y/o de falta de escrúpulos puesto en funcionamiento en un momento y en un sitio oportunos . Muchos de nosotros conocemos casos de este tipo de personaje, que suele medrar y mandar con imperturbable dureza: el ser humano justo no tiene por qué ser duro, inflexible y cruel, así como el injusto suele profesar esas tres “virtudes”, que le ayudan a mantenerse en ese poder.
Aznar y la guerra de Iraq

Pero vamos a lo que vamos, como diría el paisano. Las andanzas conjuntas del presidente Bush y de nuestro primer ministro Aznar nos lleva a pensar si habríamos de encasillarlos en alguno de los arquetipos antes anotados. Si el error contumaz en sostener una guerra como la de Iraq, con argumentos deslegitimados por las leyes internacionales y por la cruda realidad de lo vivido, nos ofrece una prueba de adonde puede su la curia mental y ética de estos dos personajes que “nos quieren hacer ver lo blanco negro”. Claro que este apoyo a tan descabellados propósitos no nace en feroces racismos ni en descerebrados subproductos de las huestes obreras más levantiscas, amamantadas sus mentes alicortadas por la ignorancia y la propaganda derivan hacia la alienación social y política que fácilmente caen en el ensalzamiento del duce protector y solícito
Sin embargo, tras la fachada del Homo Maiestatus se hallan los dioses dorados, detentando los verdaderos poderes ocultos que se hallan solapados en torres de cristal y acero tras las cortinas de las altas empresas, rigiendo los instrumentos fácticos de poder, a lo largo y lo ancho de la rosa de los vientos. Con esta fauna resolviendo desde las moquetas, los resortes de la democracia formal pueden quedar, por tanto, en una huera y periódica manifestación de libertad . Pues, como decia Lenin a Largo Caballero, la libertad para morirse de hambre resulta un trágico sarcasmo, si en el frontispicio de cada acción política no se instalan, indelebles, los ejercicios de la justicia y de la solidaridad, auténticas. Es cierto que se ha avanzado mucho en adelantos científicos y tecnológicos que han hecho más llevadera la vida diaria de nuestras masas; más debemos ahuyentar la ingenuidad de que esa mejoría general los que salen mayoritariamente beneficiados son aquellos que nos la proporcionan tan “generosasmente” desde el sacro estado de Mercurio y de los cuernos abundosos de Creso.
Ahora, detenido Sadan Husein, las razones de la invasión de Irak vuelven a replantearse, cuando este apresamiento coloca sobre el tapete la responsabilidad política y penal del dictador Sadan, hoy criminal sin ambages y años atrás colaborador y amigo del Sr. Bush y de otros de sus debeladores actuales, cuando el problema del petróleo iraquí no era “casus belli”. No se acaba de entender como se pretende juzgar a este dictador y se obvia el hacerlo con otros coetáneos que siguen libres e impunes en sus puestos. No hay que pensar en la perversidad de pensamiento de los contrarios a la política de EEUU en este asunto, cuando se concluye que hay dictadores buenos y dictadores malos, según interese a la veleta coyuntural de las grandes potencias. Incluso más: emulando a Voltaire, hay que lanzar otra “perversidad”: si no existiera Sadan y su estado titánico, habría que inventarlo, desde luego, para “justificar” la invasión de este país apoyada en mentiras y pretextos estrambóticos.
Octubre de 2004

Mi distinguido corresponsal:
Su prosa periodística ( ¿o es su talante?) entre gracietas manchegas, ironías de bajo tono y eruditismo a la violeta, se mueve ahora en pro de la corriente (“D.de S”, pág. 6 del 6/V/2006). Los de las “bicis” y sus carriles pervierten la corriente de la Historia ciudadana.
¡Viva el humo, el coche agresor, el okupa motorizado e inclemente de rúas.aceras y demás ecosistemas! ¡Vivan los defensores de la “doble y triple fila” y delenda sunt las proletarias “bicis”: la calle es para quien “Open Vectra….baje”
Déjeme decirle que no tengo noticia de ningún atropellado por algún émulo urbano de Gomez del Moral; y sí de muchos “alonsos” del “cuatroporcuatro” como depredadores de ciclistas y peatones en pasos de cebra, en bulevares, en calzadas “semaforizadas” ( qué palabro, jo!).Siga usted el alegato al uso: muera el sillín y albricias (¿?) por la buena educación de sus hijas que continuarán “huérfanas de sillín”.
Yo, porfiado republicano sobre una humilde BH sin “timbre ni cambio”, levanto mi copa de “birra SIN” por la exJuliana de Holanda quien, a horcajadas sobre sus “dosruedas”, circulaba, ordinariamente, por las amplias o travesías de La Haya, y no se le “caían los anillos ni las diademas de su testa regia”.
El que pergeña esta nota, como otros románticos de las “dosruedas” sueña con el azahar en todos los viales hispalenses; en esta Sevilla cateta donde el humo del cirio y el rastro del CO2 se imponen con fautores de las cuatro ruedas, como usted. Los dioses nos cojan confesados. ¿No tiene usted nostalgia ancestral de la ruta del Quijote? Yo le sugiero, señor Correal, que se marche…. con su coche a otra parte; y llevarse consigo a su colega de columna, el inefable Jordá.
Yo también mantengo amistad con un Rector universitario que no sabe de fútbol y sí es un “maradona” en su barrio: al revés que su urbanita Decano onubense, quién no atropellará con “bici” a modosos peatones de aceras, aunque si pudiera llevarse por delante ,con su potente 2.390 C.V. a confiados y “estúpidos” ciclistas “usurpadores” de su (el del señor Decano) predio de asfalto/adoquín/cemento/arena/losa de 50×50, etc.
Hasta que usted quiera, le saludo atentamente